明朝的帝王庙,祭祀了十六位历朝历代有做为的皇帝,如果让你再加几个古代皇帝,你会加哪几个?为什么

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当然选择关注了。

明朝的帝王庙,祭祀了十六位历朝历代有做为的皇帝,如果让你再加几个古代皇帝,你会加哪几个?为什么

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回答这个问题前,我们先得知道明朝帝王庙具体祭祀了那些帝王,这样才能找出那些优秀的帝王没有在列。

朱元璋建立明朝之后,将他认为优秀的古代皇帝集中祭祀,设立了帝王庙,史书的记载,对朱元璋帝王庙有这样的记载:”为正殿五间,以为五室,中一室以居三皇,东一室以居五帝,西一室以居夏禹、商汤、周文王,又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗,又西一室以居汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。“

也就是说朱元璋的帝王庙十六位帝王是

三皇五帝八人:三皇五帝带有传奇色彩,三皇的说法很多,到了明朝基本以伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王,即“三皇”。少昊、颛顼、帝喾、尧、舜称为五帝。

夏朝的开国者大禹,商朝的开国者商汤,大周的开国者周文王姬昌、和继任者周武王姬发,东汉开国者汉光武刘秀、唐太宗李世民、汉高祖刘邦、唐高宗李渊、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈共计十人。

以上合计十八人,实际上早期朱元璋的帝王庙祭祀了十八个人。

上面这十八人,实际上基本囊括了优秀帝王,因为一些著名的帝王都是高开低走,比如创造了开元盛世李隆基万年昏聩,汉武帝晚年也重用方士,后秦的苻坚统一北方但是急于求成淝水之战导致自己国灭生死,等等这些帝王肯定是不能被祭祀的,毕竟晚节有亏。

就我个人而言,有一个帝王应该上榜,就是是秦始皇嬴政。

秦始皇嬴政嬴姓,赵氏,名政 。秦庄襄王和赵姬之子。首次完成中国大一统的政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。嬴政13岁时即王位。即位后先剪除国内隐患,平定长信侯嫪毐的叛乱,后又除掉权臣吕不韦,开始亲政。在位期间重用李斯、尉缭,先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,完成了统一中国大业,建立秦朝 。

秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局,被明代思想家李贽誉为“千古一帝”

秦始皇的对中国之后的历史进程影响深远,主要有以下功劳:

一、统一六国,结束了诸侯长期割据混战的局面。从此大一统思想深入人心,之后历代有志气的君王都以统一中国为最终目标、

二、建立了成体系的封建皇朝政治体,嬴政统一六国以后,加强中央专制集权。最高统治者从此被皇帝,国家一切大事,都由皇帝一人裁决,主要官吏由皇帝任免。在中央,皇帝以下设丞相、太尉、御史大夫。在地方,秦始皇接受大臣李斯的建议,实行郡县制,把全国划公为36郡,郡下高县。郡县制度在我国长期沿用下来,甚至于现在的行政区划都参照了郡县制度。

三、统一文字、货币、度量衡。统一六国前,各国的文字、货币和度量标准,各有不同和差异,严重制约了交流。秦统一后,把小篆作为全国规范的文字,以后又在民间流行笔画更为简单的隶书。全国统一使用圆形方孔的秦国铜线;同时,统一了度、量、衡。这些措施,有利于巩国秦朝的统一,有利于各地经济文化交流,对后世也有深远影响。

四、车同轨,大力修建交通驿站,通联全国。在秦始皇统一中国之前,各诸侯国是没有统一的制度的,各地的马车大小就不一样,因此车道也有宽有窄。秦始皇统一六国之后,,规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺,使车轮的距离相同。这样,全国各地车辆往来就方便了

五、夺取河套地区 防御匈奴、开发南越,沟通水系。秦统一以后,将军蒙恬率领军队,从匈奴手中夺取河套地区。政府还迁徙内地人民到那里耕田戍守。秦始皇又征发农民,修筑了西成临洮、东到辽东的一道城防,用来抵御匈奴。这就是举世闻名的万里长城。秦始皇派兵征服南越地区。在那里设置桂林、南海、象郡等数郡,迁移中原50万人,到那里戍守,和越人杂居。为解决运输困难,秦始皇派人开凿了灵渠,沟通湘水和离水,把长江和珠江两大水系连接起来。

要说皇帝,秦始皇无论如何是绕不开了,但是由于秦王朝二世而亡,秦朝又焚书坑儒,苛捐杂税等政策让后世文人对秦始皇都持负面评价,这也是秦始皇难以入帝王庙的原因。

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在回答此问题之前,我们先来简单的梳理一下整个事件的来龙去脉。

朱元璋洪武六年,即公元1373年,礼官上书朝廷,建言道:”依古制,未曾有过帝王父子、祖孙在一庙之中合祭的情况,这是不符合礼制的。”

朱元璋采纳礼部建议,下令:“另设历代帝王庙,庙中所祀之历代帝王,同在一堂,但各自分室。”

于是工部得命,立即着手建造,于次年(1374年)完工,整体建筑的制式为正殿五间,以为五室,中一室以居三皇,东一室以居五帝,西一室以居夏禹、商汤、周文王,又东一室以居周武王、汉光武、唐太宗,又西一室以居汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。共计一十八帝。

建造完工后,朝廷议定,为表尊重,塑历代帝王衮冕坐像。同年八月,朱元璋亲临致祭。

洪武二十一年,朱元璋突然下令道:“周文王虽然是周受天命的根基所在,但是,其始终恪守人臣之节;唐高祖虽拥有天下,但凭借的多是唐太宗之力;周文王、唐高祖可勿于历代帝王庙中祭祀。这二位,只在其陵寝设祭,另外,还需增祀隋文帝。”

事不凑巧,这一年,帝王庙突遭大火,整个建筑化为乌有。于是,朝廷下令,在钦天山(鸡笼山)之阳改建历代帝王庙。此次改建时,又去除了隋文帝,至此,帝王庙里只保留有十六位帝王。

那么问题来了,朱元璋为何在历代帝王庙中去除隋文帝,而又从来没有设立秦始皇的神位呢?这二位也是呼声最高的应该入选的帝王。

愚以为:秦始皇和隋文帝都为中华民族做出了巨大的贡献,可谓是不世出之帝王,也是开朝之君。然而二人所建之基业,只有区区三二十年,甚或十几年。何也?足见这二位有着极大的缺陷,都没有为整个朝代建立良好的制度。大凡历朝历代,能享国稍久的,必有一朝一代之制度,有周朝之制度,乃有两周之八百年;有汉朝之制度,乃有两汉之四百年。我相信,无论何朝何代,无论哪一位开国之君,都希望自己辛苦打下来的江山,能够永世长存,而不希望历经二代而亡。

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明朝立政之后,朱元璋在南京建了座历代帝王庙。帝王庙中供奉有三皇五帝,夏禹,商汤,周武王姬发,汉高祖刘邦,汉光武帝刘秀,唐太宗李世民,宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈,一共十六位帝王。

这十六位帝王都有自己的丰功伟绩,但我认为还有几位帝王也完全有资格进入帝王庙。

一、秦始皇嬴政

嬴政,秦庄襄王之子,历史上著名的政治家、军事家。完成华夏大一统,奠定了中国两千余年政治制度基本格局,被誉为“千古一帝” 。 嬴政13岁继位,39岁时统一中国建立秦朝,是中国历史上首位用“皇帝”称号的君主。政治上实行三公九卿制,地方上废分封行郡县。对外,南征百越,修筑万里长城。对内,实行车同轨、书同文、统一度量衡。使原来分崩离析的中国又归于统一,奠定就了中国历朝历代的统一基础。虽秦朝实行严刑峻法,骊山皇陵与长城的修建使民众苦不堪言,但其文治武功依旧不愧于“千古一帝”。位列帝王庙当之无愧。

二、汉武帝刘彻

汉武帝刘彻,西汉第七位皇帝(含前后少帝),著名政治家、文学家。汉景帝之子。在位期间在政治上,创设中外朝制、刺史制、察举制,颁行推恩令,加强君主专制与中央集权。在经济上,推行平准、均输、算缗、告缗等措施,铸五铢钱,由官府垄断盐、铁、酒的经营,并抑制富商大贾的势力。文化方面,“罢黜百家,独尊儒术”,并设立太学。对外,汉武帝力改汉初与匈奴和亲的国策,采取果断出击的政策,任用卫青、霍去病等名将打入匈奴内部,给予匈奴以沉重打击,迫使匈奴臣服于汉朝,解决了侵扰近百年的北方边患得以解除。除与匈奴长年交战外,还破闽越、南越、卫氏朝鲜、大宛,又凿空西域、开丝绸之路,并开辟西南夷。此外,还有创设年号、颁布太初历等举措。汉武帝雄才大略,开拓高祖刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。武帝位列帝王庙也是当之无愧。

三、隋文帝杨坚

杨坚弘农郡华阴,隋朝开国皇帝,581年,杨坚受北周静帝禅让为帝,改元开皇。588年,杨坚命杨广领兵伐陈,589年灭陈后结束分裂,统一了中国。在中央实行三省六部制,将地方的州、郡、县三级制改为州、县两级制,由此巩固了中央集权。多次减税,减轻人民负担,促进国家农业生产,稳定经济发展。隋文帝对周边各族,采取了军事上的防御和政治上的招抚政策,有效地处理了民族矛盾,被北方少数民族尊称为“圣人可汗”。开皇年间,隋朝疆域辽阔,人口达到700余万户。隋文帝在位的二十四年间,锐意改革、政绩卓著。虽在位晚期逐渐多疑,杀害功臣,并且听信文献皇后之言,废黜太子杨勇立晋王杨广为太子,埋下了亡国的祸根。但文帝结束了数百年的南北分裂局面,使中国又归于统一,他勤于政事,又能躬行节俭。在位时,把北朝的苛捐杂税都除掉,而府库充实,仓储到处丰盈,国计的宽余,实为历代所未有。以此位列帝王庙当之无愧。

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很荣幸回答您的问题。

明朝时期的帝王庙,最先开始是由洪武年间由朱元璋提出并修建的,虽然前后入选名单几经变化,但是现在基本认同的说法有包括三皇、五帝、夏禹、商汤、周武王、汉高祖、光武帝、唐高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖在内共十六位帝王。到明朝嘉靖时期,当时由于明朝受北部边患骚侵袭严重,从而引发对元朝正统性的议论,所以在嘉靖朝便把元世祖去掉,不再列入帝王庙。

明朝时期选取的这十六位帝王除却封建社会前的那些帝王,其他的大都是一个朝代的开国之君。唐太宗是个例外,也可见唐太宗在历史上的地位和影响的确是非常显著的。那我们就来盘点一下名单上没有的遗珠。

第一不得不说秦始皇。现代史学界都称秦始皇被称千古一帝。他首次实现了封建制国家的大一统,建立中央集权的国家。他在国家统一后实行郡县制,结束了自周以来的分封制,加强了中央集权。他统一度量衡和文字,车同轨,书同文,一个国家有了统一的文化和制度,奠定了整个封建制国家管理的基调。他修建长城,抵御匈奴的入侵,使得当时位于中原地区的华夏文明有了一道坚固的地理防线,不仅保卫了国土安全,也保全了文化的延续。

同样,秦始皇也在历史上也留下了不为光彩的一面。一统天下之后,秦始皇开始大兴土木,征劳力无数,劳民伤财,加速了国家的灭亡。在位期间,实行严苛的法律,人民在这样的律法下噤若寒蝉,虽加强了统治,但也使民怨沸腾。秦始皇焚书坑儒,使得许多大量珍贵的历史文献尽遭焚毁,同时迫害知识分子,禁锢人们的思想。虽然如此,仍不可磨灭秦始皇在历史社会进程中的重大贡献,他仍然可以在帝王庙牌位上列得一席。

第二汉武帝,汉武帝雄才大略主要体现在他对于大一统国家进行了强有力的巩固。他开创察举制选拔人才。颁布推恩令,有效解决了困扰汉朝前期的诸侯王国问题。他罢黜百家独尊儒术,开始以儒家思想作为封建国家的统治思想,并一直影响到后世的封建统治国家。他在位期间开拓疆土,北平匈奴,西征大宛,奠定了汉朝辽阔的版图。汉武帝开辟了丝绸之路,促进了中原地区和西域的经济文化交流,开创了遣使往来交流先例,也提供了良好的借鉴。

汉武帝在执政后期穷兵黩武,使得国库耗空,人民生活困苦,但同样,他也认识到自己的错误,并史无前例的颁布了罪己诏。这样一位对己对国家认识都非常透彻且非常有魄力的帝王,也完全能在帝王庙里争得一席。

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秦始皇、隋文帝。

首先我们要弄清明朝的帝王庙是怎么回事,这16位被祭祀的帝王具体是哪16位。

在明朝以前,各个朝代就已经有了对前代皇帝的祭祀,但是这种祭祀是很分散的,祭祀的场所主要是在被祭祀的帝王的故乡,没有形成大规模集中的祭祀。

分开祭祀,祭祀场所分散各地,大多数甚至离京城很远,皇帝和大臣去祭祀都很不方便。所以这时候的祭祀规格和重视程度都不够,祭祀的权利大多归地方所有。

明朝帝王庙祭祀的十六位帝王

1368年,朱元璋在南京称帝,建立了明朝。洪武六年(1373年)八月,也就是明朝建立的第六年,朱元璋采纳了礼官的建议,在南京建立了帝王庙。仿照太庙“同堂异室”的制度,正殿分为五间,分别祭祀历史上功德卓著的历代帝王。

对刚刚打下天下,建立了新政权的朱元璋来说,由自己亲自去祭祀,规格高,也显得对这件事很重视,更能体现明朝的正统地位。

但具体祭祀的帝王却经历了几次的调整。一开始礼部提议的方案是:三皇、五帝、夏禹、商汤、周文王、周武王、汉高祖、光武帝、唐高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖,一共18位历代帝王。

之后又认为周文王和唐高祖不算是创业之君,将他们撤出,然后增加了隋文帝,这样就有17位帝王。洪武二十一年的时候,又将隋文帝去掉,正式确立了16位入帝王庙被祭祀的帝王。

即:三皇(太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏)、五帝(帝金天氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏)夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖。

成祖迁都北京以后,未在北京建立帝王庙,帝王庙的祭祀一直是留都南京的官员代替皇帝进行。直到嘉靖皇帝时才在北京建立了帝王庙,然后取消了南京的帝王庙。并且罢祀了元世祖,成为15帝,明代帝王庙祭祀定型直至明朝灭亡。

为什么我选择加秦始皇、隋文帝这两位皇帝呢?

秦始皇、隋文帝的历史功绩

1、秦始皇

作为中国历史上第一个称皇帝的封建王朝君主,秦始皇的历史功绩不可磨灭。

首先,他统一六国,结束了春秋战国以来封建诸侯长期割据的局面,建立了一个幅员辽阔的统一的多民族国家,并开疆拓土,扩大了中国的版图。其次,开创了专制主义中央集权的政治制度,巩固了统治,这一制度一直延续到清朝灭亡。最后,采取了如推行郡县制,统一文字、货币、度量衡和车轨等一系列政治、经济、文化举措,对后世影响甚大。因此秦始皇是当得起帝王庙的祭祀的。

当然,秦始皇也有不少负面的评价。如刚愎自用、为政暴虐,大兴土木,劳民伤财;思想专制,焚书坑儒等等,也使他落了一个暴君的评价。这或许也是明朝帝王庙不将他列入祭祀范围的重要原因。

2、隋文帝

隋文帝在位时在政治、经济等制度方面进行了一系列的改革。建立隋朝以后,先是废掉西梁后主,后又出兵伐陈,灭掉陈朝,清洗残余势力,最终于开皇十年统一天下。

统一全国后,励精图治。修定刑律和制度,使适合于南北统一后的中国。在中央实行三省六部制,将地方的州、郡、县三级制改为州、县两级制,由此巩固了中央集权。废除了九品中正制,开创了科举考试制度。位列帝王庙当之无愧。

但是在位晚期逐渐多疑,杀害功臣,并且听信文献皇后之言,废黜太子杨勇立晋王杨广为太子,埋下了隋朝灭亡的祸根。并且他的帝位是篡夺北周静帝而来,这也可能引起朱元璋的反感,才会将其从帝王庙中撤出。

以上两位皇帝位列帝王庙当之无愧。但从帝王庙的性质和建立帝王庙的作用来看,晋武帝和唐高祖也当在列。从明朝帝王庙所祭祀的帝王来看,汉高祖以至元世祖,皆是开国之君,至于历史上其他的如汉武帝、唐玄宗等人未能入列,与他们并非开国创业君主不无关系。

朱元璋创帝王庙,将历代帝王集中祭祀,是为了显示王朝更替的天命,将古今接续起来,体现明朝统治的正统。将元世祖列入祭祀范围,就是想表明自己继承了元朝的正统。既然如此,秦始皇、晋武帝、隋文帝和唐高祖等人也应当祭祀,从而体现王朝连续相传的特性。何况秦始皇与隋文帝确实有很大的历史功绩。所以如果再加几个古代皇帝,我会选择加秦始皇和隋文帝。

明朝的帝王庙,祭祀了十六位历朝历代有做为的皇帝,如果让你再加几个古代皇帝,你会加哪几个?为什么

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明朝祭祀的16位帝王分别是:三皇五帝(8人)、禹、汤、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖。可以看出明朝在选择祭祀名单中,除了三皇五帝这样的中华祖先以外,选的都是功在千秋的共有帝王。

如果让我加,肯定要加个秦始皇,可以说没有秦始皇就没有中国,秦始皇一统七国,北击匈奴,南下百越,设置郡县制,统一度量衡,同时书同文,车同轨,修灵渠,修公路,把中国中原的地区文化紧密的联系在了一起,以至于后世万代都没有大范围分崩离析。

只不过,中国古代向来以仁德治国,忠孝为先,秦始皇一直都是反面教材,为世人所厌恶,因此明朝是不可能祭祀秦始皇的,就是后来康熙乾隆完善帝王庙,乾隆筛选了188位有功帝王,并昭告天下中华永不断线,名单里依然没有秦始皇。

如今学术自由,认识客观,秦始皇有过也有功,并且功劳贡献也很大,所以我认为如果让我加,我加上秦始皇。至于其他的,明代以前的君王,没有能和帝王庙中的16位帝王以及秦始皇相比的。

明朝的帝王庙,祭祀了十六位历朝历代有做为的皇帝,如果让你再加几个古代皇帝,你会加哪几个?为什么

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