《西游记》原著里,为什么很多男妖怪都那么丑,很多女妖精都那么漂亮

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如果想从本质上回答这个问题,我认为要从两个方面来阐述。

首先,要知道吴承恩创作《西游记》的目的是什么。

吴承恩创作《西游记》的最初目的是为了哄老父亲开心。吴承恩是个孝子,其父吴锐酷爱读书,每天无书不欢。有次病倒了,让吴承恩给他找书看。由于吴锐读书太多,一时找不到他没看过的书,吴承恩就自己写书给父亲看,并撒了个善意的谎言,说书的主人不外借,只能每天抄一部分给他看,就这样每天写一点,百世流芳的四大名著之一《西游记》就诞生了。既然是为了哄父亲开心,还是两个大男人,在男权为尊的封建社会里吴承恩要把女妖精写得貌若天仙,以满足对异性的渴望,也就不足为奇了。如果不是这样,在当时的社会里,如果把女人而不是女妖写得很完美,估计会被人嘲笑或者很快被和谐掉了。至于把男妖怪写得很丑我觉得纯粹是“同性相斥”的心理在作怪,或者是对同辈中人的一种矮化,纯粹是一种自我安慰罢了。我看网络上有种很流行的观点,认为把女妖怪美化是为了吸唐僧的元阳,男妖怪写得丑是为了突出战力,这种观点就太功利了。同时期的《水浒传》里面,貌赛潘安的男人战力也很高,这是为什么呢?主要是他们的写作目的不同罢了。罗贯中写《水浒传》是为了突出兄弟义气,所以即便是“浪子”燕青那般多才多艺的俊朗少年也要为了大义去牺牲颜值,其他如花荣、石秀、张青、张顺等就更不必说了;吴承恩写《西游记》是为了哄老父亲开心,是为了娱乐需求,这么想来便不足为怪了。从客观上来说,吴承恩的西游记讽刺了当时的社会黑暗和当权者的腐朽无能,这也算是“无心插柳”了。

其次,要知道吴承恩创作西游记都用了什么艺术手法。

吴承恩写《西游记》采用了流行的章回体形式,在艺术上采用了夸张、比喻、联想和想象的浪漫主义手法。既然是夸张,我们都知道,“极大”和“极小”都是夸张,那么同样的,“极美”和“极丑”也是夸张啊,只不过,这种“极美”用在了女妖怪身上,而“极丑”用在了男妖怪身上而已。

所以,男妖怪丑女妖怪美,是写作目的和艺术手法的结合而已,并非是什么吸元阳和突出战力值。以上就是我的回答,欢迎继续探讨。

《西游记》原著里,为什么很多男妖怪都那么丑,很多女妖精都那么漂亮

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男妖怪多丑陋,女妖怪多漂亮,有其历史的原因,也有其必然。

社会认知度不同。

古代社会由于生产力落后,造成男女分工各不相同,但以男人为主,因为男人天生孔武有力、有冒险精神,所以主外主生计,靠的就是武力和本事,美丑到在其次。

女人只能主内,处理家庭事务,或者说只能是男性的附庸,只有漂亮才能受到社会和家庭的尊敬和关注,所以她们比较注重容颜,又加上女人天生爱美、爱攀比,所以长的越来越漂亮。

妖怪也一样,你看历史上的妖怪,只有妩媚、阴柔型的动物才多半会有女妖,就像狐狸精、美女蛇这类的。但是大型动物类:大象、犀牛等;食肉动物类:老虎、狮子等,多为男妖。二者若是互换,则很违和。

所以西游历史上的妖怪也不例外,男妖怪有虎将军、蛟妖王、鹏魔王、狮驼王、黑熊精、牛魔王等,基本都是高大威猛型的,妖怪的特征都长在脸上,十分明显。

女妖怪有孔雀公主,玉兔精,金鼻白毛老鼠精,狐狸精,蜘蛛精,她们都是娇小可爱、妩媚动人型的,而且个个都是大美女,和常人一般无二。

人生追求不同。

男妖重武力,女妖重容貌,这是大家共同遵守的规则。

男妖怪只有武力高强才能纵横天下,备受尊重。你看孙悟空当初刚成仙还没成名时,就敢闯龙宫、闹地府,东海龙王和阎罗王两个老资格的大神对他都是毕恭毕敬,不敢当面得罪他,就是因为他自身实力强。

女妖怪只有容貌漂亮才能更加受人关注。天庭披香殿侍香的玉女,就是因为太漂亮,奎木狼才冒死追随她下界十三年,无怨无悔,即便她失忆后都记不起奎木狼了。蝎子精就是因为漂亮,才有幸被邀请到西天听经,并被安排在了前排就座。

《西游记》原著里,男妖精描写的基本上都是法术和神通如何如何厉害,然后孙悟空和他打的飞沙走石、天昏地暗,几天都难分胜负,至于他们的容貌则是一笔带过。

而对女妖精,大量的篇幅叙述的都是她的容貌如何美丽、体态如何妖娆。比如七个蜘蛛精,对她们的美貌的描写前前后后三四次,数百字,至于她们的法术则寥寥数语。

修炼方式不同。

男妖怪注重的是炼体,不断提高自身法术神通水平,不断增强自身抗击打能力。再如孙悟空,被压在五行山下,饿了喂他铁丸子吃,渴了灌他铜汁喝,最后身体内外都炼成了金刚不坏之躯,刀剑难伤其分毫。

男妖在修炼时吸收天地日月精华,讲求循序渐进,厚积薄发,将体内的内丹慢慢的变得强大,最后达到长生不死之境,他们吃任何东西,都是在修炼过程中必要的能量补充而已。

所以一般的男妖成仙了,还保留着象鼻、牛角、虎尾等明显的动物时代的特征,半人半兽的表象很明显,这叫有特点、有个性。

而女妖则不同,因为她们知道再怎么修炼也难以达到男妖的那种境界,她们首先追求的是体形的完美和容颜的娇艳。

所以消灭掉动物的一切特征是她们的第一要务,变成像人一样的美女是她们的终极目标,书中玉兔精、玉面狐狸精、白骨精等就完全变成了人类。

她们修炼变美的另一个目的就是迷惑世间的男人,通过双修,吸取他们的真元精华,来提高自己的修为,成就仙道。

玉兔精就是典型的代表,她伪装成公主设计招唐僧为驸马,就是想诱取唐僧的元阳,成太乙上仙。蝎子精更直接,就是一心想和唐僧成就夫妻之事,升级为天仙。

任务目的不同。

西游记中的男妖怪,下来的目的主要是检验孙悟空的武力值,顺便检测师徒四人默契、配合程度,看一下师徒四人是否形成了凝聚力和战斗力。

只要搞定了孙悟空,猪八戒和沙僧二人就不足为虑,无论是武力还是计谋二人都和一般的男妖怪相差甚远,剩下一个唐僧就成了他们粘板上的鱼肉。

而女妖精们的任务则相反,她们主要是来测验唐僧等人的禅心的,看他们有没有动凡心、想不想还俗成家。

所以一拨接着一拨的女妖精,用的都是传统的美人计,长的不漂亮不行啊,因为档次不够根本没法施展美人计,唐僧根本不会上当,就连猪八戒都不一定上当。

随着唐僧遇到的美女越来越多,他开始产生免疫力和抵抗力,所以后面遇到的女妖精就越来越漂亮大方、越来越妩媚动人,而且都在唐僧面前拼命的表现和表演,目的就是为了尽快完成任务。

唐僧倒是禅心坚定,百试而无恙,孙悟空和沙僧也没事,只有猪八戒这个夯货不断中奖,屡次被真妖精和假妖精们吊起来,尽情戏弄。

《西游记》原著里,为什么很多男妖怪都那么丑,很多女妖精都那么漂亮

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在《西游记》中女妖精之所以那么漂亮是因为女妖精除了要吃唐僧肉之外还有另一个重要目的,那就是要跟唐僧成亲夺取他的元阳以增强其功力,减少修行的时间。这是女妖怪比男妖怪多出来的一个优势。话又说回来,假如取经的是四个尼姑,那么男妖怪可能就会变成帅哥的模样了,而女妖怪则会露出本来的面目了。唐僧师徒西天取经历经了诸多磨难与考验,相比三个徒弟而言,唐僧面临的考验会更大。因为孙悟空、猪八戒、沙僧只需要全力保护唐僧即可,见到妖怪干就是了。但唐僧则不然,他不但要面对被妖怪吃的风险,更重要的是还要面对“色诱”的考验,也就是所谓的情关。面对妖怪制造的生命危险唐僧可以依靠三个徒弟保护。但是面对情关,徒弟显然是指望不上了,只能依靠自己的意志。因此,对唐僧而言,情关才是最难的。唐僧在踏上西行的第一步时,那些在前方等待他的各路妖怪们就已经知道了吃唐僧肉可以长生不老,而且唐僧是元阳未泄的大德高僧。对男妖怪来说吃唐僧肉是其主要目的,因此没必要在容貌上进行改变,以真面目面对唐僧即可。妖怪的原形基本上都是飞禽走兽,模样肯定好看不了,对男妖怪来说模样丑陋无所谓。

但对女妖怪来说容貌问题则是重大课题了。正如前文所述,女妖怪不但要吃唐僧肉以求长生不老,在吃唐僧之前与他浪漫一把夺取他的元阳也是女妖怪的主要目的。如果用本来的面目,吓也能把唐僧吓死还怎么去浪漫?因此,女妖怪们都卯足了劲在自己的外貌上尽可能完美,希望凭借美色能让唐僧乖乖就范。只不过,女妖们无一例外都低估了唐僧的意志力与求取真经的坚定信念。任女妖们沉鱼落雁闭月羞花都丝毫不能打动唐僧分毫;任女妖们浓情蜜意也枉然,怎奈唐僧心如月朗全无染!

《西游记》原著里,为什么很多男妖怪都那么丑,很多女妖精都那么漂亮

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《西游记》中一共出现过96个妖怪,其中男妖怪87个,女妖怪9个。

看看这9个女妖怪的名字:白骨精、蝎子精、玉面公主、万圣公主、杏仙、蜘蛛精、狐狸美后、老鼠精、玉兔精。半数以上都以“精”冠名,剩下几个更因为出身显赫直接以身份命名,只有一个杏仙是草木所变,名字竟然还蹭了仙气。

精在神话体系是指动植物或天然物质通过吸收日月光华而形成的神怪,虽然也是妖,但是透着灵气。就像古灵精怪这个褒义词,重点不在古怪,而是精灵。

吴老先生如此命名,肯定是有一点偏心或者偏爱的。

再看这几个妖精,一个个生的如天女下凡,漂亮得毫无天理可言。

白骨精:柳眉积翠黛,杏眼闪银星。

蝎子精:走下亭,露春葱十指纤纤。

玉面公主:娇娇倾国色,缓缓步移莲。貌若王嫱,颜如楚女。如花解语,似玉生香。

万圣公主:花容月貌,有二十分人才。

杏仙:青姿妆翡翠,丹脸赛胭脂。星眼光还彩,蛾眉秀又齐。

蜘蛛精:娇脸红霞衬,朱唇绛脂匀。蛾眉横月小,蝉鬓迭云新。

狐狸美后:女貌娉婷、倾城倾国千般笑。

老鼠精:桃腮垂泪,有沉鱼落雁之容;星眼含悲,有闭月羞花之貌。

玉兔精:乃是一个美貌端正之女。

满足了对世上一切美好女子的想象。单身狗们甚至想大喊一声:“妖精,收了我吧”。

吴老先生为什么这么写?我觉得还是应了那句古话“红颜祸水”。

“粗柳簸箕细柳斗,世上谁见男儿丑”。在男人的世界中丑似乎是个透明的词汇。你丑,但是你很有本事会让人敬畏,这么丑还这么努力。你丑但是你很坏,那也没问题,这正是坏人的标准模板,一看你就不是什么好人。丑得理所应当,丑得天经地义。

“自古红颜多祸水,宁做祸水不愿丑”。女人的世界颜值才是正义。但是越是颜值高的女孩,越容易遭天下妒。“殷宠妲己,周溺褒姒,汉嬖飞燕,唐耽杨妃”,男主的误国只是能力问题,魅惑她的美人乱政则成了人品问题。

这个锅一背就背了千年,而且无数次毫无悬念的上演。

对于修行中的师徒四人,能经受住女色的考验,自然是取经路上必须逾越的关口。越漂亮的妖精,难度系数越高,考验越大,拿取得经验分越高,这大概就是吴老先生把她们写得这么漂亮的原因吧。

世人慌慌张张,不过为碎银几两。有了碎银几两,又想红袖添香。人生如此,仙界魔界也是如此。

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自古以来,妖怪用它独特的魅力收获大众的追捧。古代因为生产力水平落后,科学技术不发达,医疗水平低下,对自然界的认识不足,所以将很多难以解释的现象或者疑难杂症都归类于妖怪作祟。统治阶层出于巩固统治,宗教势力出于吸引信众的需要,也从中推波助澜。

所以古人笃信妖怪会带来灾难甚至是威胁生命。所以人们对妖怪有一种恐惧心理。《西游记》中的男妖怪形象诡异,奇丑无比,让人见了就害怕,恰恰符合了人类自古以来对妖怪的惧怕的想象。

1、观众需要发泄情绪的窗口

当今社会转型加速,社会竞争加剧。人们的学习、工作、生活节奏加快,每天都被各式各样的琐事占据。生活的快节奏、竞争的激烈,给现代人带来了生存焦虑、道德焦虑、和孤独感。这些情绪加剧了人们心头的不安。

在琐碎、匆忙的日常中,人们更需要有途径来宣泄自己负面的情绪。观众亟需在娱乐中放缓匆忙的生活节拍,也渴求能在影视作品中获取精神愉悦,从而缓解紧张的神经,调节自己的精神世界。

《西游记》中的妖怪用超现实的形象,凭借天马行空的想象,出人意料的故事情节,离经叛道的角色性格,给观众提供了通过艺术审美宣泄情感的途径。妖怪从出现,害人,被消灭的过程能够消除观众心中的郁结,缓解观众紧绷的神经,正好契合了当代人渴望打破枷锁、逃离束缚的心理需求。

2、女性主义的崛起

封建时代,男人是生产资料的私有主、财富的占有者,妇女沦为男性的社会附属物。女性在过去一直深陷失语的不利状态。新中国成立后尤其是改革开放后,女性社会参与度提高,女性受教育程度提高,女性主义思想逐渐渗入社会各个领域。女性开始在各个社会领域争取话语权,在影视领域也是如此。

从观众的性别构成而言,影视作品的受众中,女性比例要比男性高,所以制片方会更加考虑女性的兴趣和审美需求。

所以《西游记》的女妖们姿态美艳,多才多艺,又大多数至情至性,对爱情忠贞,对友情忠诚。在妖怪的故事中,女性不再是点缀,而是发放异彩的主角;不再是帝王将王可有可无的附庸;不再是扁平刻板,而是有血有肉的立体的形象。女性妖怪相较于历史真实存在的女性,打破三纲五常的束缚不会显得突兀,可以跳出审视女性的世俗视角,刻画出独立又深刻的女性形象,也更深得女性观众的喜爱。

3、女妖的爱与情

中国传统的妇女观主张婚姻之事要听“父母之命, 媒灼之言 ”,女妖精却毫无此禁忌。唐僧是取经路上所有妖魔的共同目标,妖怪们都希望通过占有他这条捷径 ,免去修行之苦 ,直接成仙得道。

但男怪女妖,目的相同,方式有别。在与取经人的冲突中,男妖怪大多以力相较 ,女妖精则常常以色迷人 ;男妖怪抓到唐僧,只要刷洗干净 ,蒸熟了便吃;女妖精得到唐僧,则多数要逼其成亲, “耍子去来 ”, 既能采其元阳 ,又享天伦之乐 ,可谓一举两得 。所以, 男妖怪们必须具有神力才能抓到唐僧,而女妖精总是主动追求 ,需要沉鱼落雁之貌才行。

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男妖怪也不一定丑啊,同样,女妖怪也不一定漂亮。

红孩儿也是男妖怪,但是长得非常好看呀!

《西游记》里面对红孩儿的描述:

妖怪长得比神仙还好看,红孩儿比哪吒都好看,他哪点儿丑了?

再说女妖怪,还真的不一定都漂亮。

比如猪八戒在路上遇到的陷空山老鼠精手下的两个女妖,就长得不好看。

连这么好色的猪八戒都把她们叫做妖怪,可见她们长得有多丑。说头上的䯼髻不时兴是假的,说她们长得丑恐怕才是真的。因为她们修为太浅,所以不能够将自己修得跟老鼠精一样花容月貌。要不然,八戒早就怜香惜玉了。

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网友答案 7

很高兴能回答:《西游记》原著里,为什么很多男妖怪都那么丑,很多女妖精都那么漂亮?

众所周知,在经典魔幻小说《西游记》中的女妖怪大多数不是很厉害的大妖,但她们是唐僧师徒取经剧情里不可缺少的部分,就这样美丽的少女才会吸引读者,毕竟爱美之心人皆有之,同时也可以作为对唐僧师徒在佛门中“色”的考验。这些美丽的妖怪,有的是想吃唐僧肉的,也有的是想和唐僧成亲生娃的。

当我们看见有着人身却是动物脸男妖怪,就会觉得挺奇怪的,因为我们的观念和妖怪的观念是完全不相同的。人类自开天辟地以来,被认为是万物之灵,能够跟人类身型相仿的猴子就被我们称作灵长类动物。在我们人类的思想观念中,像这类灵长类动物是具有灵性的,也是最高等的哺乳动物,它们是动物中相对最完善的。因此我们就认为妖怪最终幻化成人形,它们就得道了。

接下来我们就来讨论女妖精,她们为什么都是幻化成那样的美的美女。其实这跟他们的修炼方式有关,她们的修炼方式不同于男妖。男妖在修炼时讲求循序渐进,吸收日月精华,将体内的内丹慢慢的变得强大,他们吃人是在修炼过程中补充必要的能量而已。但女妖却不一样,她们才不管自己通过修炼自己是否会变得强大。修炼的首要目标是把自己变成一个大美人,从而迷惑更多的世间的男人,进而以他们进行“双修”,吸取他们的精华,来提高自己的修为,但男友就不行,他们只能老老实实的修炼,这个技能是女妖才有的。

因此大多数女妖多以修炼采阴补阳之术为根本,在修炼开始只是物色身边的雄性动物,随着修为的提高,对精华的要求却越来越高,不得已跑到人间,寻找人间的男子进行交合,再说人间男人可比动物界的男妖怪看的顺眼多了,与其形式更能得到满足。为了能得到更多的猎物,把自己变成大美女是最佳的选择。因此在进入人间之前,这是女妖就必须首先钻研化形之术。

好了,就到这里,男同胞们,你身边的美女会是妖怪吗?如果是,是不是想要更多的妖怪来骚扰你呢?

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网友答案 8

这是个很有意思的话题。下面说说我的一孔之见。

首先纠正题主的一个提法:妖怪和妖精的区别。古代人通常把男性叫做妖怪,把女性叫做妖精。这在有史可考的神话传说的文本中均有体现。从这个层面上理解,题主所说的男妖怪、女妖精就有点欠妥了。西游记作者吴承恩之所以把妖怪描写得丑陋不堪,把妖精又描写成妩媚动人,我个人认为并没有太深刻的意义,只不过是为了故事情节需要罢了。如果妖怪妖精都那么帅气漂亮,那就不符合常理了。

其次,没有脱离人性。西游记作为古典名著,故事情节相当丰富多彩,跌宕起伏。里面的妖魔鬼怪个性突出。但这些妖魔鬼怪均没有脱离人性化。许多专家考证后也认为,西游记中的妖怪也好、妖精也罢,没有任何一个是“去人性化”的。这一点我认为不难理解,作者的本意只不过是把人的思想观念通过这些妖魔鬼怪体现罢了。从这些妖魔鬼怪身上,我们能够直观感受到邪恶之恶,正义至善。我想,这点是不言而喻的。

最后一点,借妖喻人。西游记中的牛魔王、白骨精、蜘蛛精等等,要么长得其丑无比,要么长得貌似天仙。丑是妖怪的直观体现,美则是一种外表的虚伪。妖怪的丑是从表及里,妖精的美则掩盖了内心的丑。现实生活中,我们也不难发现,一些人其貌不扬但却心地善良,而有些人外表好看却是金玉其外败絮其中。因此吃亏上当者大有人在。我们在阅读名著的时候应该学会感悟到这一点,只有如此,我们才能看到邪恶丑陋的一面和善良最真实的一面。

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男怪女妖之丑美艺术安排,这是由中华文化“阴阳中正”的艺术思维惯性决定的。

01.男性为阳刚之属。男人没有美丑之分,只有强弱之别。我们的主流文化之所以会排斥“奶油小生”、“小鲜肉”和“小白脸”,是因为:

我们的中华文明的属性为阴柔。这种阴柔属性不是说没有刚毅阳光之劲道,而是与西方,尤其是以美国为代表的牛仔文化对比,我们就是显得柔美多了。我们的这种文明属性,按照异质化求生存原理,天然就得强化或汲取乾刚之力。

试想如果把男怪也弄得妖冶多姿,岂不是成人妖了?这样做,有两不妥:一是削弱男儿之刚强本色;二是会冲淡女妖之美色冲击力。

02.丑是男怪的怪呈现方式。男怪也是一方霸主或地头蛇,他们之所以能扎根一个山头,都是有两把刷子的看家本领的。他们之怪,与孙猴子的变化多端,往往是一个太极命门。且这种命门的开解,成了基本的看点。

怪是圣的原始版。圣=怪-忄。本质上看,孙大圣,也是一大怪,只是被小说刻画成了精灵鬼,且与人类的长相最为接近,我们不但不讨厌他,还喜欢他,甚至迷上他了。

丑是力量的象征。丑≠丑陋。丑在12生肖里,属牛。比如牛魔王,虽然是长得个性十分,但人家就是牛,有真本事。

03.美色是小人物的温柔乡。温柔妩媚体贴的女人,对男人来说叫温柔乡。读小说、看影视剧,在一定程度上,那些个美色大餐小菜,成了我们现实生活的小补药。

赵飞燕是汉成帝的皇后,她深得帝心,集三千宠爱于一身。已经有丑八怪打底子了,也不用担心读者和观众完全沉浸于女色迷境。这就是阴阳中和的艺术手法效果。

西游记之所以能堂而皇之推送到我们的眼前,也许就是得益于作者的这种艺术安排,试想《金x梅》的命运,就可想而知了。

04.英雄爱美女,美女爱英雄。《西游记》是一部宣扬英雄情结的伟大作品,是美国式英雄主义的鼻祖。

《孟子·告子上》之告子观点:“食色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”“食色,性也”是告子的论点之一。好色是人类的共性,不分男女。好色不是什么大逆不道的,好色不纵欲,可有非分之想,不能有非分之行。

不过,英雄毕竟是少数。但,小人物也有英雄梦,这种美女英雄的互爱情结,可以透过小说或电视剧得到宽解和释放,这正是一部优秀艺术作品应有之义。

都说“男人通过征服世界来征服女人,女人通过征服男人来征服世界”。可惜的是女妖们再美,再厉害,也没吃上唐僧肉,这又是一个什么阴阳调和的艺术效果呢?也许您更懂得:)

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网友答案 10

男人看本事,女人看容貌,自古以来就如此。

不管是哪个朝代,哪个国君,男人选妻不都是挑好看的麽,在男权观念里,女性是从属关系,有没有大本事是次要的,长得好看是关键。古语云“女为悦己者容”,这在一定程度上也说明了这个问题。而对男性的要求则没有那么高,毕竟是男权社会,男人主要是看本事。

其次,女性本身就比较注重美貌,这是女人的天性。比如《西游记》里的蛇精,为了保持美丽的容颜,滥杀无辜,喝人血。而男性妖怪则更加注重修炼本事,能打天下,就能拥有一切了,不用长得俊也行。

再次,美丽一般与邪恶相伴,这是自古以来人们固有的观念,比如古话常说“红颜祸水”。

最后,电视拍的跟原著的有差入。拍电视,选角色,当然是要选些好看的演员,否则这收视率谁敢保证。《西游记》原著里,长得丑的女妖怪也是有的,其实不只是女妖怪丑,就连主角也丑。原著中的孙悟空、猪八戒、沙僧比电视里演员扮演的要丑多了。比如孙悟空,文中这样描写:

这说得根本不是一个人的模样,也不是一个猴的模样,反正长得就是奇怪无比,还挺吓人,把老和尚吓得连忙把门关上,总而言之,原著中的孙悟空是又矮又丑的形象。

再比如沙僧,文中如此描写:

黑不溜秋的,还长着一个晦气的脸,口角丫叉,还一头蓬乱的红头发,声音大如雷,认真想象一下,就知道长相有多吓人,用一个词可以高度概括:“青面獠牙”,这形象和电视里看到的截然不同。

不过,经典小说也向世人们阐释了一个道理:长相不是重要的,人家孙悟空长得不好看,但是本领可大了,能上天入地,长相好的还没他有本事。

文 | 一木君

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